8 Aufs Erste danke ich meinem Gott durch Jesus Christus euer aller wegen, dass euer Glaube verkündet wird in der ganzen Welt.
1.Wenn jemand fragt, was der wahre Glaube ist, haben wir nur eine Antwort: Es ist der Glaube, der funktioniert, der von Gott bestätigt ist und nicht nur von Menschen. Menschen können jemanden als fromm und gut loben, während er dennoch verborgene Sünden hat. Wenn Gott einen Menschen für den wahren Glauben lobt, bewirkt er, dass dieser keine verborgenen Sünden hat.
Es ist offensichtlich, dass alle Gläubigen in Rom zu dieser Zeit, als Paulus schrieb, an diesem Glauben beteiligt waren. Nur ein einziger unaufrichtiger Gläubiger würde den Segen der gesamten Gemeinschaft verderben, den hier der Geist durch Paulus bestätigt.
9 Denn Gott ist mein Zeuge, dem ich in meinem Geist an dem Evangelium seines Sohnes diene, wie unablässig ich euch erwähne 10 allezeit in meinen Gebeten, indem ich flehe, ob es mir wohl durch den Willen Gottes endlich einmal gelingen wird, zu euch zu kommen.
1.Der Diener des Herrn dient nicht nur durch seine Anwesenheit, sondern auch im Geist durch Gebet in Abwesenheit. Offensichtlich hat Paulus lange Zeit besondere Aufmerksamkeit auf die Gläubigen im Zentrum der damaligen Welt gerichtet, damit sie nicht vom Glauben abweichen, an einem so bedeutenden Ort, wo so viele Blicke gerichtet sind. Das Evangelium des Sohnes muss Erfolg im Zentrum der Macht haben, damit sich die Kraft des Herrn darin widerspiegelt.
11 Denn mich verlangt sehr, euch zu sehen, damit ich euch etwas geistliche Gnadengabe abgebe, um euch zu stärken,
1. Hier drückt sich nicht nur ein gewöhnlicher, sondern ein großes Verlangen nach Begegnung aus. Es klingt fast unwirklich, wie groß die Liebe zum Nächsten in diesem Menschen war. Viele Geistliche praktizieren passive Evangelisierung oder das Sammeln von Brotkrumen vom Tisch, und so wird der Erfolg des Evangeliums oft dem Zufall überlassen. In Paulus wirkte nicht dieser Geist.
2. Es mag so aussehen, als ob er die Macht hätte, geistige Gaben zu verteilen. Später sehen wir, dass er das nicht gelehrt hat. Die Gaben werden vom Geist nach seinem Willen verteilt. Hier geht es um die Gaben, die Paulus erhalten hat und mit denen er seinen Brüdern dienen möchte, als erprobter Evangelist Gottes, aber nicht weniger als Stärker der Kirchen. Auch heute gibt es Bedarf an Persönlichkeiten, die beide dieser wichtigen Dienste in sich vereinen. Wenn wir Menschen haben, die gerne predigen, aber ungern stärken, dann zweifeln wir daran, dass er nur nach seinem eigenen Ruhm strebt und das Evangelium nur benutzt, um sich selbst hervorzuheben.
12 das heißt aber, um bei euch mitgetröstet zu werden, ein jeder durch den Glauben, der in dem anderen ist, sowohl euren als meinen.
1. Es gibt nur einen Glauben. Andere Glaubensrichtungen sind Fälschungen. Ein gemeinsamer Glaube vereint alle Gläubigen, egal wo sie sich befinden, ob sie sich persönlich kennen oder nicht.
2. Ebenso gibt es keinen Glauben für sich allein, wie viele sagen: "Ich habe meinen eigenen Glauben, in den sich niemand einmischen sollte. Ich glaube so und so. Jeder für sich." Bei solchen Menschen stimmt etwas nicht. Denn der biblische Glaube ist einer, der sich nur in verschiedenen Personen manifestiert. Es sind verschiedene Personen, aber der Glaube ist allgemein. Aus diesem Grund unterliegt jemand, der behauptet, gläubig zu sein, automatisch dem Urteil des Glaubens. Wie jemand, der eingezogen wurde, nicht mehr dem zivilen, sondern dem militärischen Gericht unterliegt. Es können keine Unterschiede in grundlegenden Glaubensfragen bestehen.
3. Es gab keinen Bedarf für ein Glaubensgericht, weil sie alle dasselbe glaubten. Hier geht es um den Trost des Glaubens. Der Glaube ist tröstlich. Nur der Glaube ist tröstlich genug für unser ständiges Bedürfnis nach Trost. Trost ist auch ein Zeichen des wahren Glaubens. Wenn es nicht genug Trost gibt, dann ist auch der Glaube nicht echt.
4. Paulus ist nicht nur derjenige, der gibt, sondern auch derjenige, der empfängt. Es gibt niemanden, der nur gibt, ohne auch das Bedürfnis zu haben, zu empfangen. Deshalb kann sich Gottes Diener niemals zu sehr von der Botschaft des Evangeliums ermüden, weil er immer genug zurückbekommt. Das Evangelium ist das einzige Perpetuum Mobile, das wir kennen. Die Überheblichkeit derer, die dem Evangelium dienen, die nicht offen sind, um Kraft von denen zu empfangen, die sie als geringer und weniger wertvoll als sich selbst betrachten, führt dazu, dass sie entweder schnell an Kraft verlieren oder sich vom einfachen Leben des Evangeliums abwenden und Trost in etwas anderem als dem Glauben suchen.
13 Ich will aber nicht, dass euch unbekannt ist, Brüder, dass ich mir oft vorgenommen habe, zu euch zu kommen – und bis jetzt verhindert worden bin –, damit ich auch unter euch etwas Frucht habe, wie auch unter den übrigen Nationen.
1. Als reifer Gläubiger wusste er, dass der Impuls für seinen Besuch in Rom von Gott kam, denn es handelte sich um etwas anderes als ein vorübergehendes Gefühl. Doch die Umstände zeigten, dass das richtige Timing abgewartet werden musste. Wir nennen dies "Gottes Timing", wo bei jemandem, der Gottes Weg folgt, alles im Glauben zur richtigen Zeit geschieht. So kann ein Gläubiger oft keine vorher festgelegten Termine einhalten und orientiert sich an Plänen. Nein, er folgt dem Frieden und übt das Gefühl, die Umstände zu beobachten, wo sich Türen öffnen oder schließen.
2. Deshalb sollten Gläubige daran gewöhnt sein, einander zu erwarten, Geduld zu haben und sogar dann Vertrauen in Gottes Führung zu haben, wenn es so aussieht, als seien die Dinge außer Kontrolle geraten. Christliche Gemeinschaft ist immer mit dem Üben von Geduld verbunden. Als Saul auf den Propheten Samuel wartete, um ein Opfer darzubringen, steht geschrieben, dass der Prophet zu spät kam. Kann ein Prophet zu spät kommen? Offensichtlich war diese "Verspätung" eine Prüfung für Saul, der zuließ, dass Unruhe ihn überwältigte und er nicht im Glauben handelte. Es gibt eine Zeit, die wir in Zeitintervallen messen, aber es gibt eine andere Zeit, die wir nicht kennen, die Jesus immer kannte und befolgte und uns lehren möchte.
3. Die Frucht, von der hier gesprochen wird, sind neue Bekehrte durch seine Predigt in Rom, die er im Voraus gesehen hatte. Wie in anderen Völkern, denen er predigte, ging keine Predigt ohne Bekehrung vorüber. Wer die Freude beim Entstehen dieser neuen "Früchte" gespürt hat, kann verstehen, warum Paulus so stark von Rom angezogen wurde.
14 Sowohl Griechen als auch Nichtgriechen, sowohl Weisen als auch Unverständigen bin ich ein Schuldner. 15 Dementsprechend bin ich, soviel an mir ist, willig, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkündigen.
1. Wie viel Reichtum und Überfluss du auch hast, genauso bist du anderen gegenüber verpflichtet. Und hier ist einer, der dem Evangelium verpflichtet ist. Warum ist das so? Weil die Schrift jedes Gut als gemeinsames Gut betrachtet, jedes Übel als gemeinsames Übel. Alle Menschen sind Mitglieder einer großen Bruderschaft, und was sie tun oder nicht tun, beeinflusst andere.
2. Das Evangelium ist eine Botschaft für alle Völker ohne Ausnahme. Es beweist, dass jede Spaltung unter den Menschen für Gott verabscheuungswürdig ist. Im Neuen Testament gibt es nichts wie eine nationale Kirche. Sein Volk auf eine besondere Weise zu lieben, ist natürlich und wird nicht als Sünde betrachtet. Aber seinem Volk einen besonderen spirituellen Status zuzuschreiben, der es von anderen trennt, widerspricht dem Evangelium.
3. Nicht nur nationalistische Chauvinisten laufen Gefahr, das Evangelium zu missbrauchen. Die Gefahr betrifft alle Menschen: Arme lehnen es oft ab, weil sie arm sind, Reiche, weil sie reich sind, Intelligente wegen ihrer Intelligenz, Begabte wegen ihrer Begrenztheit usw. Gläubige sind noch stärker gefährdet. Sie betrachten sich oft als weise, nachdem sie das Evangelium angenommen haben. Einige der größten Ignoranten des Evangeliums sitzen in den Kirchenbänken, völlig gleichgültig gegenüber den eindringlichsten Aufrufen ihres Herzens. Hier sagt Paulus: Ich komme, um euch zu predigen! Du bist gläubig. Das ist gut, aber sei immer bereit, dass das Pflug des Evangeliums immer wieder deinen Geist durchbricht und ihn auf das Empfangen von Lebenssamen vorbereitet.
4. Was mich betrifft, ich bin bereit! - sagt der Apostel. Bereit, dass das Evangelium, das er predigt, auch ihn verändert. Nach dem echten Ausdruck des Wortes bleibt nichts und niemand gleich, auch er nicht. Der Sünder flieht vor ihm, aber der Gerechte freut sich darüber. Er betritt den Kampf wie David gegen Goliath, rennend. Wenn du dir nicht sicher bist, ob du eins oder das andere bist, ob du Davids des Glaubens oder Goliats der Sünde bist, bringe den Lackmus-Test des Evangeliums deiner Seele.
5. "So viel an mir ist" bedeutet, dass es nicht von menschlichem Willen abhängt. Paulus sah, dass sich seine Türen in seinem Arbeitsbereich schlossen. Es fehlte nur noch, dass sich die Türen nach Rom öffneten. Dieser und der nächste Vers sagen viel darüber aus, in welchem Zustand sich Paulus damals befand und welche Sorgen ihn plagten. Basierend auf allem könnte man frei sagen, dass es für ihn besser gewesen wäre, sofort nach Rom zu gehen, anstatt nach Jerusalem.
